巴格嘛呢石经墙
雄伟的青藏高原，不仅有美丽的冰峰雪原，更是一片神秘的人间净土。佛教文化在这里绽开了绚丽的花朵。在藏区随处可见以一座座刻有佛像和经文嘛呢（石经）堆。那是藏传佛教极富特色的文化传承和独特的信仰方式，是藏族人民精神的向往和寄托。它们给高原增添着别样风采和神圣庄严，给人间播撒着祝福和吉祥
而在这高原的东南部，雅砻江源头的扎溪卡草原上，有着世界上最大、最宏伟壮观，获得世界吉尼斯记录的石经墙-----巴格嘛呢石经墙。它坐落在于四川省甘孜藏族自治州石渠县长沙贡马乡，距县城约53公里。石经墙的左面是雄伟的扎加庞秀神山，前面是奔流不息的雅砻江。墙体就是由大小不同，上面刻有与佛教相关的文字与造像的嘛呢石垒砌而成。这座石经墙内刻有大的佛像3000多尊。藏文大藏经《甘珠尔》四部，《丹珠尔》两部，《贤劫经》1000部，《解脱经》5000余部，还有数以亿计的刻有“六字真言”和各式佛像的嘛呢石。
这座嘛呢墙由藏传佛教宁玛派著名的大成就者华智仁波切的第一世活佛桑登彭措于1604年创建，因此名为巴格嘛呢。四百余年来，通过历代华智仁波切的维护、续建和扩建，代代僧人、信众和工匠的不懈努力，巴格嘛呢成为如今墙高三米，宽九米，全长四公里的宏伟建筑，其规模之大、刻经之完备，举世无双。在谷歌、百度的卫星地面照片上，石经墙的身形延绵在群山和草原间，清洗可见，如同巨龙横卧在苍茫大地上，蔚为壮观。更令人惊叹的时这是一座活着的巨墙，就像有着蓬勃的生命，随着岁月的流逝，至今还在不断生长、壮大着。在地广人稀的高原上，这实在是一项不可思议的浩大工程。
巴格嘛呢石经墙是佛陀身、语、意的化身，是富于灵性的自然与人文巨制，是诸佛菩萨降瑞人间的神圣殿堂。它激扬着宇宙的浩气，凝炼着日月的精华，蕴藏着超越俗世的智慧和神秘莫测的无穷能量，护佑着我们的世界和芸芸众生，它是高原民族世代的祈望，是佛法的守护城，是通向净土之门，是生命终极的向往。这是藏族人民和佛教徒信仰的长城，石刻艺术的长廊，也是太阳部落辉煌的标志，历史发展的见证。
第一世华智转世活佛：桑登彭措
华智仁波切是藏传佛教宁玛派著名的大成就者。他以对宁玛派深奥法义的传承、整理和阐释著述而闻名，是近代振兴宁玛学派和藏传佛教的代表人物。他的第一世化身叫桑登彭措。据说，当年桑登彭措活佛前往长沙贡马，在雅砻江边休息时，忽然听到念诵“六字真言”之声。他循声前行，遇到一个人拿着一块刻有“六字真言”的石块，请求活佛买下。活佛问他的名字，他自称是刻经者，名为玛尼泽仁。泽仁在藏语中是长寿之意。这显然是一个极殊胜的缘起，是富有密意的示现。于是活佛用一匹白骡子换下了他的石块，并用这块石块作为奠基石，而以此地作为佛塔中心开建嘛呢堆，开始了这项后来举世闻名的佛教工程。
第二世华智转世活佛：更松
喇嘛更松诞生于永夏然洛家，此灵童被第二世佐钦活佛认定为第二世华智转世活佛，缘起吉祥，如期坐床。他继承前世的宏愿，继续扩建嘛呢墙，操劳一生。大师于公元十八世纪末圆寂，时年仅25岁。圆寂之时，正值腊月，天降花雨。他的灵塔现保存于拉萨市，至今人们仍可前往谒见。
第三世华智转世活佛：久美求吉翁宝
第三世华智转世活佛久美求吉翁宝，诞生于格泽上部。父亲嘉多拉翁，母亲宗萨卓玛才仁。公元十九世纪戊辰年，在众多神奇的吉祥瑞兆中降生人间，后来成为声誉卓著的伟大上师。他是十九世纪西藏最著名的学者之一，是近代藏传佛教宁玛派最重要的导师，为宁玛派的传承和弘扬作出了巨大的贡献。他以无伪的慈悲心、广博的学识和透彻的证悟、深邃的智慧影响和帮助了一代又一代希求究竟安乐和圆满智慧的人们，他的清静教言和不朽著作是后辈们珍视奉持的无价法宝，他是藏族人民心中光辉灿烂的如意宝珠。一代大师于丁亥年圆寂，享年八十岁。
第三世华智活佛曾经作过预言：“将来若有人管理和建设我的石经墙，那一定是我的转世化身，请弟子们给予信任和帮助。”
第一世扎贡夏活佛：扎贡夏
第一世扎贡夏活佛出生于1881年。贡夏活佛佛心虔诚，曾经背着自己的母亲一路三千多公里，大礼拜到拉萨朝圣。他不忘前世誓愿，承担起继续修建巴格嘛呢石经墙的重任。贡夏活佛生活后期，因为战乱，被迫离开巴格嘛呢，去往青海省称多县清水河镇。活佛于1958年圆寂在青海省称多县清水河镇阿尼村社，享年七十七岁。他曾经说过：“我的转世将继续保护石经墙。”
江称让拥活佛-: 在浊世时期，灾难降临，佛法被摧残，不仅人民饱受苦难，巴格嘛呢石经墙也遭受到极大的破坏。就在这样严峻的形势下，江称让拥活佛受众多教派领袖和大德的委托，受命于危难之际，承担起了修复重建石经墙的重任。他全力投入到石经墙的修复扩建工作中，在晚年，让拥仁波切不顾年迈多病，亲自前往汉地，广结善缘，渡化有缘众生，为石经墙筹措资金。而古老的石经墙在他的主持下，通过多年艰苦的修复、扩建工作，焕发出了新的光彩。修复扩建后的石经墙更为雄伟壮观，墙高约两米，宽三余米，长近两公里。巴格嘛呢的名声更为远播，举世闻名。2006年，江称让拥活佛在巴格嘛呢圆寂。在广大僧众和信徒的心里，这位受人尊敬的老喇嘛是没有坐床的活佛。
第五世华智、第二世扎贡夏转世活佛：彭措热吉
第五世华智、第二世扎贡夏转世活佛彭措热吉于1977年即藏历乙蛇年大年初三出生在青海省玉树州称多县卡囊寺，扎贡夏活佛的爷爷米玛才让，是第九世和第十世班禅大师的管家，也是青海康巴地区曲麻莱9个部落的首领。扎贡夏活佛的父亲罗松土登江措是八若寺赤格（老方丈）更曲宁扎仁波切的转世活佛；母亲是玉树魏奖西仓四良翁迪部落的赛雅公主。灵童刚诞生不久，就会盘膝而坐，另外还有许许多多奇妙的瑞象。但活佛从来都不让宣扬。
扎贡夏活佛7岁在萨迦派创始人的转世化身、拉布寺主持活佛拉索南则莫仁波切前接受了沙弥戒；同年开始在八若寺佛学院学习佛法，法名为江巴益西索朗热吉，在贡布达吉和翁嘎两位八若寺著名的佛学大师座下闻思修行，学习教义、修筑坛城等一切相关佛事规行。灵童在根本上师的精心教导下，很快就能掌握经文念诵并理解深奥的经义，对寺庙独特的仪轨、法事、法行都熟练掌握，能担任主持和领诵
扎贡夏活佛十五岁时闭关修炼特殊本尊，直到二十五岁。期间，他在色须寺第四十座赤热罗松旦增前（在色须寺第41代方丈罗绒丹增格西前）受比丘戒，此后还在十世班禅大师、拉丹吉仁波切、拉布寺堪钦活佛、八若寺永智仁波切、觉悟大师、曼西活佛、白玛旺嘉法王、桑嘎活佛、希阿荣博堪布、色须寺额色多吉琼拉措绕吉仁波切等新旧教派著名上师前受过灌顶及学习教法。受戒以后，活佛更加严守戒律和寺院的制度，谨言慎行，昼夜苦修。多年的闭关修炼使上师更加契入菩萨心行，无伪大悲，慈悯众生，弘法利生，在康区乃至整个藏区都赢得了崇高的声誉，是出家人眼里的表率，更是信众们心中的活菩萨。
扎贡夏活佛二十岁时，格鲁派至尊第十世班禅额尔德尼确吉坚赞、石渠色须寺主持活佛美秀额尔德尼罗松江永、色须寺赤巴（主持）图布丹确吉坚赞、爵俄格青嘎玛谢周曲吉孙盖、萨迦派至尊萨迦达青贡玛仁波切萨迦达群仁波切、宁玛至尊第七世佐钦仁波切转世久美罗色旺布、佐钦白玛格桑法王，噶举派至尊阿总珠巴仁波切等四大教派的领袖及至尊大德们，一致认定江巴意希索南热吉是毫无异议的第二世贡夏仁波切，也是第五世华智仁波切。2002年，25岁时，活佛被阿宗珠巴仁波切、佐钦白玛格桑活佛、觉悟大师、江才让永活佛等认证为第二世贡夏仁波切的转世，并由佐钦白玛格桑活佛赐名白玛额萨卡郎日布多吉，并在八若寺有众多僧众和上万信徒参加的法会上，举行了盛大而壮观的坐床仪式。2003年，格蒙寺白玛旺嘉法王、扎嘉寺的仓巴法王、江称让拥活佛和丹增曲却活佛等宁玛派辈分最高的长老在巴格嘛尼石经墙附近又一次为扎贡夏活佛举行坐床典礼。2004年，大圆满龙钦宁提祖庭扎嘉寺供养大量佛像、佛经、佛塔和法宝，再次为彭措热吉活佛举行坐床典礼，并被当时巴格嘛呢墙守护人江称让拥活佛选为继承人。
2005年，扎贡夏活佛正式成为巴格嘛呢石经墙的守护者。
雄伟的青藏高原，不仅有美丽的冰峰雪原，更是一片神秘的人间净土。佛教文化在这里绽开了绚丽的花朵。在藏区随处可见以一座座刻有佛像和经文嘛呢（石经）堆。那是藏传佛教极富特色的文化传承和独特的信仰方式，是藏族人民精神的向往和寄托。它们给高原增添着别样风采和神圣庄严，给人间播撒着祝福和吉祥
而在这高原的东南部，雅砻江源头的扎溪卡草原上，有着世界上最大、最宏伟壮观，获得世界吉尼斯记录的石经墙-----巴格嘛呢石经墙。它坐落在于四川省甘孜藏族自治州石渠县长沙贡马乡，距县城约53公里。石经墙的左面是雄伟的扎加庞秀神山，前面是奔流不息的雅砻江。墙体就是由大小不同，上面刻有与佛教相关的文字与造像的嘛呢石垒砌而成。这座石经墙内刻有大的佛像3000多尊。藏文大藏经《甘珠尔》四部，《丹珠尔》两部，《贤劫经》1000部，《解脱经》5000余部，还有数以亿计的刻有“六字真言”和各式佛像的嘛呢石。
这座嘛呢墙由藏传佛教宁玛派著名的大成就者华智仁波切的第一世活佛桑登彭措于1604年创建，因此名为巴格嘛呢。四百余年来，通过历代华智仁波切的维护、续建和扩建，代代僧人、信众和工匠的不懈努力，巴格嘛呢成为如今墙高三米，宽九米，全长四公里的宏伟建筑，其规模之大、刻经之完备，举世无双。在谷歌、百度的卫星地面照片上，石经墙的身形延绵在群山和草原间，清洗可见，如同巨龙横卧在苍茫大地上，蔚为壮观。更令人惊叹的时这是一座活着的巨墙，就像有着蓬勃的生命，随着岁月的流逝，至今还在不断生长、壮大着。在地广人稀的高原上，这实在是一项不可思议的浩大工程。
巴格嘛呢石经墙是佛陀身、语、意的化身，是富于灵性的自然与人文巨制，是诸佛菩萨降瑞人间的神圣殿堂。它激扬着宇宙的浩气，凝炼着日月的精华，蕴藏着超越俗世的智慧和神秘莫测的无穷能量，护佑着我们的世界和芸芸众生，它是高原民族世代的祈望，是佛法的守护城，是通向净土之门，是生命终极的向往。这是藏族人民和佛教徒信仰的长城，石刻艺术的长廊，也是太阳部落辉煌的标志，历史发展的见证。
第一世华智转世活佛：桑登彭措
华智仁波切是藏传佛教宁玛派著名的大成就者。他以对宁玛派深奥法义的传承、整理和阐释著述而闻名，是近代振兴宁玛学派和藏传佛教的代表人物。他的第一世化身叫桑登彭措。据说，当年桑登彭措活佛前往长沙贡马，在雅砻江边休息时，忽然听到念诵“六字真言”之声。他循声前行，遇到一个人拿着一块刻有“六字真言”的石块，请求活佛买下。活佛问他的名字，他自称是刻经者，名为玛尼泽仁。泽仁在藏语中是长寿之意。这显然是一个极殊胜的缘起，是富有密意的示现。于是活佛用一匹白骡子换下了他的石块，并用这块石块作为奠基石，而以此地作为佛塔中心开建嘛呢堆，开始了这项后来举世闻名的佛教工程。
第二世华智转世活佛：更松
喇嘛更松诞生于永夏然洛家，此灵童被第二世佐钦活佛认定为第二世华智转世活佛，缘起吉祥，如期坐床。他继承前世的宏愿，继续扩建嘛呢墙，操劳一生。大师于公元十八世纪末圆寂，时年仅25岁。圆寂之时，正值腊月，天降花雨。他的灵塔现保存于拉萨市，至今人们仍可前往谒见。
第三世华智转世活佛：久美求吉翁宝
第三世华智转世活佛久美求吉翁宝，诞生于格泽上部。父亲嘉多拉翁，母亲宗萨卓玛才仁。公元十九世纪戊辰年，在众多神奇的吉祥瑞兆中降生人间，后来成为声誉卓著的伟大上师。他是十九世纪西藏最著名的学者之一，是近代藏传佛教宁玛派最重要的导师，为宁玛派的传承和弘扬作出了巨大的贡献。他以无伪的慈悲心、广博的学识和透彻的证悟、深邃的智慧影响和帮助了一代又一代希求究竟安乐和圆满智慧的人们，他的清静教言和不朽著作是后辈们珍视奉持的无价法宝，他是藏族人民心中光辉灿烂的如意宝珠。一代大师于丁亥年圆寂，享年八十岁。
第三世华智活佛曾经作过预言：“将来若有人管理和建设我的石经墙，那一定是我的转世化身，请弟子们给予信任和帮助。”
第一世扎贡夏活佛：扎贡夏
第一世扎贡夏活佛出生于1881年。贡夏活佛佛心虔诚，曾经背着自己的母亲一路三千多公里，大礼拜到拉萨朝圣。他不忘前世誓愿，承担起继续修建巴格嘛呢石经墙的重任。贡夏活佛生活后期，因为战乱，被迫离开巴格嘛呢，去往青海省称多县清水河镇。活佛于1958年圆寂在青海省称多县清水河镇阿尼村社，享年七十七岁。他曾经说过：“我的转世将继续保护石经墙。”
江称让拥活佛-: 在浊世时期，灾难降临，佛法被摧残，不仅人民饱受苦难，巴格嘛呢石经墙也遭受到极大的破坏。就在这样严峻的形势下，江称让拥活佛受众多教派领袖和大德的委托，受命于危难之际，承担起了修复重建石经墙的重任。他全力投入到石经墙的修复扩建工作中，在晚年，让拥仁波切不顾年迈多病，亲自前往汉地，广结善缘，渡化有缘众生，为石经墙筹措资金。而古老的石经墙在他的主持下，通过多年艰苦的修复、扩建工作，焕发出了新的光彩。修复扩建后的石经墙更为雄伟壮观，墙高约两米，宽三余米，长近两公里。巴格嘛呢的名声更为远播，举世闻名。2006年，江称让拥活佛在巴格嘛呢圆寂。在广大僧众和信徒的心里，这位受人尊敬的老喇嘛是没有坐床的活佛。
第五世华智、第二世扎贡夏转世活佛：彭措热吉
第五世华智、第二世扎贡夏转世活佛彭措热吉于1977年即藏历乙蛇年大年初三出生在青海省玉树州称多县卡囊寺，扎贡夏活佛的爷爷米玛才让，是第九世和第十世班禅大师的管家，也是青海康巴地区曲麻莱9个部落的首领。扎贡夏活佛的父亲罗松土登江措是八若寺赤格（老方丈）更曲宁扎仁波切的转世活佛；母亲是玉树魏奖西仓四良翁迪部落的赛雅公主。灵童刚诞生不久，就会盘膝而坐，另外还有许许多多奇妙的瑞象。但活佛从来都不让宣扬。
扎贡夏活佛7岁在萨迦派创始人的转世化身、拉布寺主持活佛拉索南则莫仁波切前接受了沙弥戒；同年开始在八若寺佛学院学习佛法，法名为江巴益西索朗热吉，在贡布达吉和翁嘎两位八若寺著名的佛学大师座下闻思修行，学习教义、修筑坛城等一切相关佛事规行。灵童在根本上师的精心教导下，很快就能掌握经文念诵并理解深奥的经义，对寺庙独特的仪轨、法事、法行都熟练掌握，能担任主持和领诵
扎贡夏活佛十五岁时闭关修炼特殊本尊，直到二十五岁。期间，他在色须寺第四十座赤热罗松旦增前（在色须寺第41代方丈罗绒丹增格西前）受比丘戒，此后还在十世班禅大师、拉丹吉仁波切、拉布寺堪钦活佛、八若寺永智仁波切、觉悟大师、曼西活佛、白玛旺嘉法王、桑嘎活佛、希阿荣博堪布、色须寺额色多吉琼拉措绕吉仁波切等新旧教派著名上师前受过灌顶及学习教法。受戒以后，活佛更加严守戒律和寺院的制度，谨言慎行，昼夜苦修。多年的闭关修炼使上师更加契入菩萨心行，无伪大悲，慈悯众生，弘法利生，在康区乃至整个藏区都赢得了崇高的声誉，是出家人眼里的表率，更是信众们心中的活菩萨。
扎贡夏活佛二十岁时，格鲁派至尊第十世班禅额尔德尼确吉坚赞、石渠色须寺主持活佛美秀额尔德尼罗松江永、色须寺赤巴（主持）图布丹确吉坚赞、爵俄格青嘎玛谢周曲吉孙盖、萨迦派至尊萨迦达青贡玛仁波切萨迦达群仁波切、宁玛至尊第七世佐钦仁波切转世久美罗色旺布、佐钦白玛格桑法王，噶举派至尊阿总珠巴仁波切等四大教派的领袖及至尊大德们，一致认定江巴意希索南热吉是毫无异议的第二世贡夏仁波切，也是第五世华智仁波切。2002年，25岁时，活佛被阿宗珠巴仁波切、佐钦白玛格桑活佛、觉悟大师、江才让永活佛等认证为第二世贡夏仁波切的转世，并由佐钦白玛格桑活佛赐名白玛额萨卡郎日布多吉，并在八若寺有众多僧众和上万信徒参加的法会上，举行了盛大而壮观的坐床仪式。2003年，格蒙寺白玛旺嘉法王、扎嘉寺的仓巴法王、江称让拥活佛和丹增曲却活佛等宁玛派辈分最高的长老在巴格嘛尼石经墙附近又一次为扎贡夏活佛举行坐床典礼。2004年，大圆满龙钦宁提祖庭扎嘉寺供养大量佛像、佛经、佛塔和法宝，再次为彭措热吉活佛举行坐床典礼，并被当时巴格嘛呢墙守护人江称让拥活佛选为继承人。
2005年，扎贡夏活佛正式成为巴格嘛呢石经墙的守护者。
2006年，巴格嘛尼石经墙被国家批准认定为第六批国家重点保护文物。
2011年，扎贡夏活佛成为祖寺八若寺佛学院第十六任总法台。
2013年，担任了扎嘉寺佛学院的总法台。
作为巴格嘛呢石经墙的守护者和扎嘉寺、八若寺的活佛，扎贡夏仁波切的佛事活动十分繁重。他坚忍精进地履行使命，大公无私，在护法弘法上不辞辛苦，得到了当地广大汉藏信众日益拥护和爱戴。扎贡夏活佛还常年定期奔波汉地，广结善缘，弘扬佛法，感化众生，给许多渴望学佛者指明解脱方向并传授修行次第，汉地弟子遍布大江南北，他通过各种渠道化缘的供养资金如愿如法专用于振兴石经墙的传承和建设。活佛接任以来已经雕刻的主要经文有：《甘珠尔》四整部、《丹珠尔》一整部，还大量雕刻了如《贤劫经》、《解脱经》、《六字真言》等数不尽的大小契经。
2011年动工兴建的巴格嘛呢大经堂，于2015年9月举办了巴格嘛呢石经墙开光法会，邀请藏地四大教派60多个寺庙的3000多位高僧一同参加开光加持典礼，使得巴格嘛尼石经墙不但劫后余生重放异彩，而且宏法道场庄严整肃，声誉日隆。
每年在藏历九月初一，他每年都要在石渠石经墙举行大型《巴格嘛呢亿修六字真言大法会》，给四方信众讲经灌顶，广结法缘，弘扬佛法。至今已经有了十多年的历程，并从2004年由政府批准为当地的重要节庆活动，每年如期举行，参加法会的僧众都超前任，而来自各地的信众可达八万左右。
现在在巴格嘛呢石经墙附近，有接待外地弟子使用的宾馆，另外还有60多间房现已收留近160名孤寡老人的养老院，还有长年免费提供药品的医务室。
在建设巴格嘛呢石经墙方面，为了保证国内外信教施主善款的规范管理和巴格嘛呢石经墙新增石刻佛经的生产质量，从2011年起，在扎贡夏活佛的主导下，巴格嘛尼石经墙日常设置有两个管家，一位秘书，6位质量监督员和200多位专业刻经工匠，这些人的每一笔的生活和劳务开支都经过贡夏活佛，管家，监督员三道程序严格审批，每年至少达到260万元。他们的工作为巴格嘛尼石经墙平均每年增加200多部各种石刻佛经，至今总投入超过1500万。就以上各项合计，扎贡夏活佛为弘扬佛法和慈善救助就一共花费了三千七百多万元。扎贡夏活佛感念并善用所有弟子信众捐赠的每一分钱并一直竭尽其力聚为殊胜功德回向所有众生。
因为扎贡夏活佛在保护和建设石经墙方面的突出贡献，政府任命他为石经墙法定保护责任人，2016年当选为四川省甘孜州石渠县政协委员。2017年，政府启动了在巴格嘛呢石经墙兴建大型游客服务中心，方便信众和游客的朝圣和观光活动。
在扎贡夏活佛的主持下，巴格嘛呢石经墙的维护和建设工作日益规范，文化内涵更加丰富，而建设速度则超过以前任何一位活佛。石经墙规模不断扩大，墙身更加宏伟壮观，雕刻的部类更加齐全，不但成为佛法传播的经典宝藏，兴隆的法脉和神圣的道场，也成为稀世罕有的建筑奇迹、文化瑰宝；既是祖国灿烂文化弥足珍贵的组成部分，也无愧举世闻名的辉煌的文化圣迹。它以其恢宏的有形身躯和高不可仰的精神内涵而名扬世界，吸引着国内外越来越多的信众和宾客前来朝圣和游访。
作为巴格嘛呢石经墙的守护者和扎嘉寺、八若寺的活佛，扎贡夏仁波切的佛事活动十分繁重。他坚忍精进地履行使命，大公无私，在护法弘法上不辞辛苦，得到了当地广大汉藏信众日益拥护和爱戴。扎贡夏活佛还常年定期奔波汉地，广结善缘，弘扬佛法，感化众生，给许多渴望学佛者指明解脱方向并传授修行次第，汉地弟子遍布大江南北，他通过各种渠道化缘的供养资金如愿如法专用于振兴石经墙的传承和建设。活佛接任以来已经雕刻的主要经文有：《甘珠尔》四整部、《丹珠尔》一整部，还大量雕刻了如《贤劫经》、《解脱经》、《六字真言》等数不尽的大小契经。
2011年动工兴建的巴格嘛呢大经堂，于2015年9月举办了巴格嘛呢石经墙开光法会，邀请藏地四大教派60多个寺庙的3000多位高僧一同参加开光加持典礼，使得巴格嘛尼石经墙不但劫后余生重放异彩，而且宏法道场庄严整肃，声誉日隆。
每年在藏历九月初一，他每年都要在石渠石经墙举行大型《巴格嘛呢亿修六字真言大法会》，给四方信众讲经灌顶，广结法缘，弘扬佛法。至今已经有了十多年的历程，并从2004年由政府批准为当地的重要节庆活动，每年如期举行，参加法会的僧众都超前任，而来自各地的信众可达八万左右。
现在在巴格嘛呢石经墙附近，有接待外地弟子使用的宾馆，另外还有60多间房现已收留近160名孤寡老人的养老院，还有长年免费提供药品的医务室。
在建设巴格嘛呢石经墙方面，为了保证国内外信教施主善款的规范管理和巴格嘛呢石经墙新增石刻佛经的生产质量，从2011年起，在扎贡夏活佛的主导下，巴格嘛尼石经墙日常设置有两个管家，一位秘书，6位质量监督员和200多位专业刻经工匠，这些人的每一笔的生活和劳务开支都经过贡夏活佛，管家，监督员三道程序严格审批，每年至少达到260万元。他们的工作为巴格嘛尼石经墙平均每年增加200多部各种石刻佛经，至今总投入超过1500万。就以上各项合计，扎贡夏活佛为弘扬佛法和慈善救助就一共花费了三千七百多万元。扎贡夏活佛感念并善用所有弟子信众捐赠的每一分钱并一直竭尽其力聚为殊胜功德回向所有众生。
因为扎贡夏活佛在保护和建设石经墙方面的突出贡献，政府任命他为石经墙法定保护责任人，2016年当选为四川省甘孜州石渠县政协委员。2017年，政府启动了在巴格嘛呢石经墙兴建大型游客服务中心，方便信众和游客的朝圣和观光活动。
在扎贡夏活佛的主持下，巴格嘛呢石经墙的维护和建设工作日益规范，文化内涵更加丰富，而建设速度则超过以前任何一位活佛。石经墙规模不断扩大，墙身更加宏伟壮观，雕刻的部类更加齐全，不但成为佛法传播的经典宝藏，兴隆的法脉和神圣的道场，也成为稀世罕有的建筑奇迹、文化瑰宝；既是祖国灿烂文化弥足珍贵的组成部分，也无愧举世闻名的辉煌的文化圣迹。它以其恢宏的有形身躯和高不可仰的精神内涵而名扬世界，吸引着国内外越来越多的信众和宾客前来朝圣和游访。